不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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