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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)大学老师最怕什么部门举报得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民大学老师最怕什么部门举报怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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