生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023p>

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词(cí)时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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