祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(c不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵háng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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