抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(r中国为什么叫兔子国én)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 中国为什么叫兔子国第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家中国为什么叫兔子国 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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