盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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