赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一(yī)定存在的(de)吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去(qù)川东或(huò)者(zhě)黔东地区(qū)谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路(lù)途也非(fēi)常(cháng)艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什么(me)活都接，有“三(sān)赶(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么gǎn)三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便他们运(yùn)送(sòng)的(de)活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。
对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么>为了让人们(men)信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是(s对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么hì)罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠(kào)近(jìn)。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认(rèn)为(wèi)，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有(yǒu)小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到的那(nà)样(yàng)，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬(tái)着走省力。其(qí)实这(zhè)跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及(jí)尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神(shén)秘化了。

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