星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它(tā)的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能(néng)左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有(yǒu)觉得(1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的(de)平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山(shān)常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的(de)意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大(dà)家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗。

我愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗