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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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