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阴肖是指哪几个肖(xiào)

　　是牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥(hài)属阴。

　　阳(yáng)肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未(wèi)羊、酉鸡、亥(hài)猪。

　　不过生肖以(yǐ)立春作为转换节(jié)点(diǎn)仍(réng)有(yǒu)争议，因为地支首先(xiān)是用(yòng)于(yú)纪(jì)月，且干支配对生(shēng)肖纪时纪日纪(jì)月出现的时间(jiān)也比(bǐ)干(gàn)支纪(jì)年和二十(shí)四(sì)节气(qì)的出现要早，而(ér)生肖属相作为(wèi)纪(jì)年的图腾本意是便于民(mín)众记忆(yì)使用，而(ér)非达成精确计算的科学性目的。

　　生(shēng)肖的记(jì)录大多是以阴历正(zhèng)月(yuè)初(chū)一为转换点。

　　古代历法由官方制定并颁布，具(jù)有不容置疑的权威，历代官颁历(lì)书，均(jūn)有记载干支纪年和生肖，且都是(shì)从正月(yuè)初一转换干(gàn)支和生肖。

　　不过从(cóng)命理学严(yán)格定义(yì)，应从(cóng)立春算起。

五行阴阳说

　　明代叶子(zi)奇在《草木子》指出(chū)，十二种(zhǒng)动物被安排是因为形体缺憾。

　　术家以十(shí)二肖配十二(èr)辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无(wú)牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋(jīn)，人则无不足也。

　　但明代学者朗瑛在(zài)《七(qī)类修稿》反驳(bó)：庶物岂止十(shí)二不全者？他提出地支在下，别(bié)阴阳当看足趾数目。

　　鼠前(qián)足(zú)四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。

　　子时前半部为前夜之阴(yīn)，后半部(bù)为(wèi)当(dāng)天之阳，正好用鼠来象征子(zi)。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加(jiā)兔缺唇且四爪、蛇舌分(fēn)，六者均应合(hé)着偶数，属(shǔ)阴，占六(liù)地支。

　　虎五爪(zhǎo)，龙五爪(zhǎo)，猴、狗也五爪(zhǎo)，马蹄圆而不分，均为奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠(shǔ)，占六地(dì)支。

　　阴阳学说(shuō)解释生肖排(pái)序并非(fēi)朗瑛(yīng)创见，宋朝(cháo)学者洪早在《旸谷漫录》中已(yǐ)有类(lèi)似观点。

　　朗瑛还(hái)将动(dòng)物性情(qíng)和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

　　如子为阴极，幽(yōu)潜陷(xiàn)晦，以(yǐ)鼠配之(zhī)、鼠藏迹也。

　　午为阳极(jí)，显(xiǎn)明刚健(jiàn)．以(yǐ)马配之、马快行也。

　　丑为阴也，俯(fǔ)而(ér)慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未(wèi)为阳也(yě)，仰而秉礼行焉，以羊配之、羊有跪(guì)乳。

　　寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之、虎性暴也(yě)。

　　申为三阴，阴(yīn)胜则黠，以猴配(pèi)之、格(gé)性黠也(yě)。

　　日生东而有西酉之鸡．月生西而(ér)有东卯之兔(tù)，此(cǐ)阴阳(yáng)交感之义，故曰(yuē)卯酉为日(rì)月之私门。

　　今兔舐雄毛则(zé)成孕，鸡(jī)合踏而无形，皆感而不(bù)交者也。

　　故卯酉(yǒu)属兔鸡。

　　辰巳(sì)阳起而动作．龙为盛，蛇次(cì)之，故龙(lóng)蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化(huà)之物也(yě)。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗(gǒu)司夜，猪镇(zhèn)静(jìng)，故狗(gǒu)猪配焉。

　　狗猪，持守之物也(yě)。

佛教说

　　《法苑珠林》引(yǐn)《大集经》：阎(yán)浮(fú)提外，四方(fāng)海(hǎi)中，有十二兽，并是菩(pú)萨(sà)化导。

　　人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依(yī)此行也。

　　但佛教于(yú)东汉才传入，此说不攻自破。

12生(shēng)肖阴(yīn)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡(jī)、猪。

　　子寅辰午申(shēn)戌属阳。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗、

　　 阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

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