四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系200克是几两 200克是多少毫升的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学200克是几两 200克是多少毫升派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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