劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺(1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBpù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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