隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

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　　将这(z隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体hè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体xī)取其有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。