四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)前肖是指哪几个生肖脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论前肖是指哪几个生肖经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 前肖是指哪几个生肖