三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字>

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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