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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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