星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世(shì)界各(gè)地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的(de)话(huà)题，即(jí)使非佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它(tā)的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大(dà)师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也(yě)好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该(gāi)没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了(le)才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大(dà)家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人(rén)，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念