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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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