社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zh指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好è)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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