赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列(liè)手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无(wú)法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实(shí)是(shì)怕(pà)自己被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译的(de)是被替(tì)代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回(huí)归故里，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的(de)赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个(gè)轻松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的(de)用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都是(shì)双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列(liè)装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的(de)竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸(shī)那(nà)样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会(huì)问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关(guān)，从四川陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学(xué)家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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