提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(égpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少par)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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