抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(y中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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