君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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