十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段(duàn)时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国(guó)人(rén)吃jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二(èr)十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此六日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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