世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)是世界四(sì)大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程(chéng)中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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