吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的(de)主张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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