为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音是“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有(yǒu)进也的意(yì)思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一句(jù)话(huà)，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大疑(yí)则(zé)大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有(yǒu)进步(bù)的(de)空间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西，是觉醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进(jìn)”体(tǐ)现了辩证否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学(xué)习勤奋，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文三十(shí)六卷(juǎn)，只是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和(hé)《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月zi)静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被(bèi)称为(wèi)“象山先生”，学(xué)者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调(diào)靖安(ān)主(zhǔ)簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便(biàn)访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本(běn)心”黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng)，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对中国(guó)，也对(duì)日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不了问(wèn)题，只有带(dài)着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常(cháng)说的“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死书不(bù)如(rú)不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的(de)思想接近(jìn)程颢(hào)，偏重在心性的(de)修养，他(tā)认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其(qí)主张(zhāng)“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬(jìng)的(de)内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月zhū)熹言(yán)“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于(yú)探(tàn)讨宇宙(zhòu)自(zì)然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏(piān)重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行(xíng)悄都是人(rén)心的(de)幻化和表现。

　　人心(xīn)不是(shì)作为心理器官、而是作为道(dào)德实(shí)体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心之中。

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