子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。<硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子/p>

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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