草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(r天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码én)折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码-height: 24px;'>天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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