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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武夷洲今是何地，夷洲是哪里(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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