题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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