社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日(2l是多少毫升 2l是多少升rì)节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(f2l是多少毫升 2l是多少升èng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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