春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国2016年是什么年(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人(rén)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，2016年是什么年如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的(de)是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，2016年是什么年比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2016年是什么年