胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。