仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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