释(shì)明心是妙智寺的和(hé)尚(shàng)，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个(gè)比较独特(tè)的人，感觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人(rén)就是他这个样子(zi)，好多(duō)人说看(kàn)到他的容颜就觉得特别(bié)的庄严，给释(shì)明心面相分析的人也(yě)特别的(de)多(duō)，大底上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心和我们印象中的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时代的少年啊(a)，法源深(shēn)的(de)人就(jiù)是他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近网络上有一位(wèi)特别招人(rén)赞(zàn)叹的(de)年轻和尚，年(nián)纪(jì)不(bù)大却可以披上袈(jiā)裟到寺院(yuàn)里面去修行，目前(qián)正在研读佛学院的(de)高阶学识(shí)，就一般(bān)家庭(tíng)来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺(sì)院(yuàn)里(lǐ)总监和经理哪个大面去守青(qīng)灯(dēng)呢，释明心(xīn)的父母一(yī)开始也不同意的，但是后来(lái)在(zài)释(shì)明(míng)心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了(le)释明(míng)心在(zài)妙智寺修行的(de)开(kāi)始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心(xīn)一边修行一边也会到各地(dì)的(de)宝刹去拜访(fǎng)，听(tīng)说他(tā)有去过(guò)印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道(dào)现在的(de)他是(shì)不是已经在佛学文化上有了更深(shēn)入的考量，好(hǎo)多人在看到(dào)释明心面相的时候都会说这位(wèi)师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心面相分析(xī)的人(rén)也特别的多，传他前世(shì)一定做了好多善事的想法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发(fā)愿深(shēn)的(de)人(rén)差不多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们普通大众而言就是(shì)一个比(bǐ)较离(lí)群(qún)索居的人群，可是随着(zhe)时间的推(tuī)移(yí)和社会整(zhěng)体的发展(zhǎn)，出家的人也有了与(yǔ)时俱(jù)进(jìn)的脚步，所以释明心(xīn)或(huò)许和我们大(dà)家心里所想的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一(yī)员，像打球这类事情(qíng)释明心也是经常(cháng)也会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出(chū)家(jiā)人多(duō)了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和八十中(zhōng)好，你的心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢随之变(biàn)化(huà)，释明心面(miàn)相呈现的(de)是庄严，所以不(bù)少人觉得在他的内心(xīn)一定对佛教文化感悟很(hěn)深，我们虽然不提倡(chàng)青年们都去出家静(jìng)修，不(bù)过适当的(de)独(dú)坐(zuò)自省非(fēi)常有意(yì)于自己的身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁(总监和经理哪个大zào)之气，只有静下心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题。

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