社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思