四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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