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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句(jù)子时(shí)说这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的(de)赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什(shén)么(me)意思

　　僧(sēng)人用作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以表示赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句(jù)子时说(shuō)，来表示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一(yī)返(fǎn)敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门(mén)自古以(yǐ)来深入(rù)人心，绝(jué)大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等(děng)场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极乐(lè)世漏液慎(shèn)界，三(sān)使善者增善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光(guāng)……”大(dà)本无(wú)量寿经粗列12个(gè)含(hán)义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛(fú)有(yǒu)大神力(lì)、大愿力，致心称(chēng)念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生(shēng)西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在(zài)他(tā)人说了(le)某句有(yǒu)道理的(de)句子(zi)时说这(zhè)个(gè)词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许，又可(kě)以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了(le)某句(jù)有道理的句(jù)子(zi)时说，来表示他的(de)赞(zàn)同

　　③本是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力(lì)，致心称念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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