殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　　社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定(dìng殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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