第一(yī)次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以(yǐ)为这是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢，后(hò融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写u)来才(cái)知道原来这是大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘(liú)伯温所做出(chū)的预言，既然是预(yù)言我们肯(kěn)定要来(lái)说(shuō)一下刘伯(bó)温都预测到了什么(me)事情(qíng)，预测的到底准不准确(què)咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现在的白(bái)话文，大多数人别说确定刘伯温(wēn)预言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说的是(shì)什么(me)意思(sī)可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写末明初(chū)的大文学家，政治家，军事家刘伯(bó)温，这位可是(shì)历史上响(xiǎng)当当的大人物，他(tā)是明朝的开国(guó)元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太(tài)祖(zǔ)洪武(wǔ)年间创作(zuò)出来的(de)。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一(yī)口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明(míng)太(tài)祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘(liú)伯(bó)温，于是便(biàn)用碗(wǎn)把烧饼盖住(zhù)，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗下面(miàn)盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的(de)烧(shāo)饼，也(yě)正是(shì)这(zhè)个开端(duān)让明(míng)太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开(kāi)始和他探(tàn)讨更(gèng)深层的话(huà)题。当时的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代(dài)人无(wú)一(yī)不感(gǎn)慨刘(liú)伯(bó)温的神机(jī)妙算(suàn)，因(yīn)为他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多事(shì)情(qíng)竟(jìng)然真的都在历史中(zhōng)实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过(guò)去的。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言到了(le)明代的靖(jìng)难之(zhī)役、土木之变(biàn)、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛(fú)就是刘伯(bó)温在指名道姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句(jù)涉(shè)及到皇帝(dì)的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成(chéng)祖朱棣(dì)最初封为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时间(jiān)的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花上九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝(dì)时(shí)最终完结。

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