三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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