双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)是男女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是(shì)指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修(xiū)炼，以达(dá)到至(zhì)高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便(biàn)是在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及(jí)性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全(quán)书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为(wèi)道(dào)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合(hé)"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对(duì)男(nán)女双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是(shì)男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的(de)修炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历(lì)一段很长(zhǎng)时间的(de)磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双(shuāng)方的(de)功力(lì)，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些(me)意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古代的双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁(níng)也(yě)解释(shì)过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通常(cháng)说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大(dà)要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自(zì)身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来(lái)说(shuō)，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先(xiān)命后(hòu)性，从命(mìng)功(gōng)入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》为(wèi)总结性(xìng)书籍(jí)，主张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修，在(zài)很(hěn)多人的理解(jiě)中(zhōng)意(yì)思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的(de)一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助提(tí)升修(xiū)炼的(de)一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功(gōng)法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者(zhě)虽然(rán)功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是(shì)从本质上却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法(fǎ)并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双方(fāng)在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然(rán)能(néng)提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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