然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首(shǒ辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向u)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(ji辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向àn)经验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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