题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和感凝神静气的意思，凝神静气的意思解释受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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