还记得2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言(yán)更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变(biàn)成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河(hé)边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这几个人根本不(bù)值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华(huá)向现(xiàn)实社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要(yào)负(fù)起重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么(me)时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不(bù)是(shì)打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后(hòu)，罗林的(de)内心再也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐(lè年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停)。

可(kě)能是因为出(chū)身于(yú)书(shū)香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万(wàn)万(wàn)没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于(yú)是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没(méi)有回来(lái)，于(yú)是罗(luó)林把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有(yǒu)一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什(shén)么(me)水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期而至的大(d年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停à)雪，簌簌落在每个(gè)人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是(shì)文化(huà)的润物(wù)细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道(dào)貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙(huǒ)的(de)时(shí)代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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