徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，珂拉琪涂多了珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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