徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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