手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗(shī)词将进酒等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的(de)内容(róng)记录了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字(zì)，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出了(le)山寺之(zhī)奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一(y杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ī)个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们(men)对高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòn杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字g)夸张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻(pì)字，却(què)字字(zì)惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高(gāo)，把山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮和(hé)星(xīng)星(xīng)，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为(wèi)万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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