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一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次

一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次喝一次贻之(zhī)。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习

不(bù)拘于时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句(jù)话出(chū)自于(yú)师说(shuō),原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无贱,无长无(wú)少(shǎo),道之所存(cún),师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻师(shī)焉(yān),惑矣。

  彼(bǐ)童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

  句读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也(yě)欤!

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